Horaires des offices :  

- Vendredi soir :          Min’ha    19 h 30   suivi d’Arvit

- Samedi matin :          Cha’hrit  08 h 30   suivi de Moussaf

- Samedi après-midi : Min’ha    20 h 30   séouda  chlichit suivie d’Arvit  22 h 30

Office des jeunes:

Samedi matin:  Cha’hrit  09 h 00   suivi de Moussaf

Dracha du Rav Ménaché (après Cha’hrit) sur la paracha

Cours de 'Hassidout du Rav Ménaché à 12h après Moussaf

Les Drachot du chabbat :     

- Michel Ouazana , informations communautaires (vers 11h avant moussaf)

- Rav Ménaché à séouda chlichit sur la paracha

Commentaires sur la Paracha : L’épreuve du désert, une nécessité absolue.

Après avoir échappé à Pharaon, les Bnei Israël bénéficient d'un temps pendant lequel ils pansent les blessures de l'esclavage. Le peuple, après son affranchissement, va découvrir l’extrême sollicitude de l'E.ternel, et va se préparer à recevoir la Torah.  Il faudra du temps pour qu’ils soient prêts spirituellement à se lancer à la conquête de Canaan.  En effet, ils n'avaient pas besoin d'armes puisque D.ieu combat avec son peuple, parfois même à sa place. Comme durant la traversée de la mer Rouge où Israël n'a eu qu'à contempler la défaite spectaculaire de l'ennemi et à observer la toute Puissance d’Hachem.

Recevoir la Loi implique de contracter avec D.ieu une alliance solennelle, de structurer les tribus et le camp, construire le Ohel Mohed, acquérir des connaissances.

Ces pérégrinations dans le désert permettaient au peuple d’Israël une préparation et une adaptation à la nouvelle vie qui les attendait en terre de Canaan.

Mais cette dure épreuve s’imposait comme une nécessité absolue car à travers des évènements parfois déstabilisants, chacun a pu se révéler et éprouver sa foi. On a vu des humbles, des soumis à D., des méprisants, des reconnaissants, des dominateurs, des orgueilleux, des courageux, des pécheurs….tous les caractères ont fait surface. C’est donc ainsi que la fine fleur d’un peuple « tamisé » s’est retrouvée face à son destin, prête à traverser le Jourdain pour prendre enfin possession de sa Terre.

                           Les mitsvot de la paracha  Massei

                       ( extraites du sefer Hamitsvot du  רמבײם  )

Donner aux Lévites des villes pour y habiter, ainsi que les champs aux alentours – Nombres 35, 2

Ne pas accepter de rançon pour épargner le meurtrier – Nombres 35, 31

Le tribunal doit envoyer l’auteur d’un décès accidentel dans une ville de refuge – Nombres 35, 25

Ne pas accepter de rançon pour éviter d’être envoyé dans une ville de refuge – Nombres 35, 32

Ne pas tuer le meurtrier présumé avant que son procès ne se soit tenu – Nombres 35, 12

Ne pas prendre le poursuivant en pitié – Nombres 35, 12

Pour retrouver la Paracha en intégralité, cliquez                 

Horaires des offices :  

- Vendredi soir :          Min’ha    19 h 30   suivi d’Arvit

- Samedi matin :          Cha’hrit  08 h 30   suivi de Moussaf

- Samedi après-midi : Min’ha    20 h 30   séouda  chlichit suivie d’Arvit  22 h 51

Office des jeunes:

Samedi matin:  Cha’hrit  09 h 00   suivi de Moussaf

Dracha du Rav Ménaché (après Cha’hrit) sur la paracha

Cours de 'Hassidout du Rav Ménaché à 12h après Moussaf

Dracha du chabbat :     

Rav Ménaché à séouda chlichit sur la paracha

Commentaires sur la paracha :

Le nom de Pin’has est écrit dans cette paracha avec un petit youd (voir le verset ci-dessus).

D’autre part, le mot Chalom de la fin du verset 12 présente une singularité puisque la lettre ‘Vav’ est volontairement coupée. Cela donne d’après certains commentateurs un ‘Youd’ pour le haut de la lettre et un ‘Vav’ pour le bas.

Dans la paracha Bé’houkotaï  on peut lire le verset suivant:

« 42 Et je me ressouviendrai de mon alliance avec Yaacov; mon alliance aussi avec Isaac, mon alliance aussi avec Abraham, je m'en souviendrai, et la terre aussi, je m'en souviendrai ».

Rachi explique que le mot Yaacov est écrit seulement cinq fois dans la toute la Torah avec un Vav יעקוב     et Eliahou cinq fois sans cette lettre אליה     .

Yaacov a reçu en gage d’Eliahou une des lettres de son nom (le Vav), comme garantie qu’il viendra annoncer la délivrance de ses enfants à la venue de Machia’h.

Dans le commentaire sur ce verset du Baal Hatourim on peut lire: La Vav coupé est une allusion au fait que Pin’has est le prophète Eliahou à qui notre patriarche Yaacov a pris ce fameux Vav jusqu’à sa venue pour délivrer le peuple juif.  

• Vayikra 26:42
• Yirmiyahu 30:18
• Yirmiyahu 33:26
• Yirmiyahu 46:27
• Yirmiyahu 51:19

5 fois Eliyah HaNavi (sans le ו )

• Melachim 2  1:3
• Melachim 2  1:4
• Melachim 2  1:8
• Melachim 2  1:12
• Malachi 3:23

La haftara de la semaine décrit le zèle du prophète Eliahou à l’instar de son illustre ascendant Pin’has pour sanctifier le Nom de D. Le Midrach présente aussi Eliahou comme étant Pin’has, d'où le choix de ce texte des prophètes comme haftara  pour accompagner la paracha de Pin’has.

On comprend que la récompense de Pin’has est immense puisqu’il hérite ainsi que sa descendance de la Kéhouna (la Prêtrise) et de plus, Hachem lui offre Son Alliance de Paix puisqu’il a su la sauvegarder en mettant un terme à la débauche d’une partie du peuple.

Dans le mot Paix, la Torah fait deux allusions à travers le petit youd et le vav.

L’une pour la sainteté de l’homme (Tsidkout) qui ne peut s’acquérir comme l’explique Rabbi Nah’man de Breslev que par la sauvegarde de l’Alliance (du Bérith) et l’autre pour nous donner un signe sur le rapprochement entre Pin’has et le prophète Eliahou pour leur Kidouch Hachem car le vav  symbolise d’après Rabbi Nah’man, l’amour de D. 

Les enseignements de Rabbi Nah’man sont issus d’un cours du Rav Acher Benchaya.

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Horaires des offices :  

- Vendredi soir :          Min’ha    19 h 30   suivi d’Arvit

- Samedi matin :          Cha’hrit  08 h 30   suivi de Moussaf

- Samedi après-midi : Min’ha    20 h 30   séouda chlichit suivie d’Arvit  23 h 02

Office des jeunes:

 Samedi matin: Cha’hrit  09 h 00   suivi de Moussaf

 Dracha du Rav Ménaché (après Cha’hrit) sur la paracha

 Cours de 'Hassidout du Rav Ménaché à 12h après Moussaf

Les Drachot du chabbat :     

- Rav Acrich  sur la Paracha (vers 10 H 00, avant la lecture de la Torah)

- Informations communautaires du président (vers 11h10 avant moussaf)

- Rav Acrich, Mishna, Paracha, Moussar à 18 h 30 (avant Min’ha)

- Rav Ménaché à séouda chlichit également sur la paracha  et après la séouda

פירוש   Pirouch du Rav Avraham Acrich (‘Houkat 20 : 1 & 2) .

«1 …..Myriam mourut en ce lieu et y fut ensevelie. 2 Or, il n’y avait pas d'eau pour la communauté, et ils s'ameutèrent contre Moïse et Aaron ».

Le ‘Kéli Yakar ‘ explique que les enfants d’Israël ont été punis car ils n’ont pas fait le ‘Hesped’- oraison funèbre, qu’il convenait à Myriam.  

A propos de la mort du Grand-Prêtre Aaron, la Torah écrit dans Dévarim que le peuple a pleuré 30 jours.

Pour Moshé, « Les enfants d'Israël le pleurèrent dans les plaines de Moab, trente jours, épuisant complètement le temps des pleurs » .

Et donc, rien pour Myrian la prophétesse, sœur d’Aaron et de Moshé.

Nous voyons combien le peuple a manqué de reconnaissance envers celle qui par son mérite, leur a procuré à boire durant les 40 années passées dans le désert. Cette ingratitude a été punie car l’eau s’est arrêtée de couler après la disparition de Myriam.

La Torah nous apporte un enseignement essentiel sur la reconnaissance due aux vivants mais aussi aux défunts.

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Horaires des offices :  

- Vendredi soir :          Min’ha    19 h 30   suivi d’Arvit

- Samedi matin :          Cha’hrit  08 h 30   suivi de Moussaf

- Samedi après-midi : Min’ha    20 h 30   séouda chlichit suivie d’Arvit  23 h 03

Office des jeunes:

Samedi matin:            Cha’hrit  09 h 00   suivi de Moussaf

Dracha du Rav Ménaché (après Cha’hrit) sur la paracha

Cours de 'Hassidout du Rav Ménaché à 12h après Moussaf

Les Drachot du chabbat :     

- Rav Acrich  sur la Paracha (vers 10 H 00, avant la lecture de la Torah)

- Informations communautaires du président (vers 11h10 avant moussaf)

- Rav Acrich, Mishna, Paracha, Moussar à 18 h 30 (avant Min’ha)

- Rav Ménaché à séouda chlichit également sur la paracha  et après la séouda

פירוש    Pirouch du Rav Avraham Acrich (Chéla’h Lé’ha 15:21)

«21 Des prémices de votre pâte vous ferez hommage à l'Éternel dans vos générations futures.»

Le  øôñ  íúç  nous explique l’importance d’instruire nos enfants dès leur plus jeune âge et nous recommande de leur inculquer l’amour de la Thora et aussi la crainte de D.

Il nous indique qu’il n’est jamais assez tôt pour appliquer les règles d’une vie conforme à la Thora.

Du verset indiqué plus haut, nous observons l’obligation de prélever la pâte et de réserver une petite partie au Cohen (aujourd’hui nous la brulons).  

Obtenir une pâte nécessite la réalisation de nombreux travaux comme semer, labourer, arroser, moissonner, tamiser, pétrir etc. C’est donc une grande satisfaction de pouvoir faire cette mitsva. Aussi, il faut avoir pleinement conscience que tout le monde n’a pas cette chance de pouvoir l’accomplir. Il faut y penser et y associer ceux qui en sont empêchés.    

Réflexion sur la Paracha:

Voici toutes les fautes commises par les Bné Israël depuis leur fuite d’Egypte :

-Leur manque de foi devant la mer rouge et leur rébellion à la vue des chars de Pharaon (Béchala’h).

-Leur manque de confiance pour l’eau, le peuple a murmuré contre Moshé à Mara, et à Réfidim il lui a cherché querelle (Béchala’h).

-Leur manque de foi pour de la nourriture, le peuple affamé provoqua Moshé et Aaron et reçut la Manne Céleste (Béchala’h) et plus tard, lassé de cette nourriture insipide, il gémit (Béahaloté’ha)

-La faute du veau d’or (Ki Tissa)

-Leur médisance sur la terre d’Israël,  au retour des explorateurs (Chéla’h Lé’ha).

C’était la dixième faute des Bné Israël et ce fut celle qui scella le sort de cette génération (des plus de vingt ans) qui est condamnée à errer et à mourir dans ce désert.

Comment pouvait-il en être autrement ? Ce peuple a vu la Gloire et les Miracles d’Hachem. A maintes reprises, sur l’intervention de Moshé Rabbénou, D. pardonna à cette multitude mais cette fois-ci, la faute était trop lourde d’autant qu’elle se rajoutait à une longue liste.
Certes, il y a des endroits arides en Terre Sainte et une menace d’extermination pèse sans cesse sur les habitants. Mais avec la foi, le désert peut fleurir et 6 jours peuvent suffire pour venir à bout de plusieurs armées et gagner une guerre.  

Le lachon hara sur les hommes est puni de la lèpre. Contre le Tout Puissant, c'est l’exil (Babel). Mais contre Israël, pour Hachem, c’est tout simplement impardonnable.  

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                     Allumage du vendredi  3 Juin 2011  à  20 h 15

            « Attention, l’horaire d’allumage change après Chavouot »

                                        Fin du chabbat  à  22 h 52

Paracha  Nasso – נשא       Sefer Bamidbar chapitre 4, verset 21

Haftara  Juges -שופטים  Prophètes  chapitre 13 – verset  2

פירוש    Pirouch du Rav Avraham Acrich (Nasso 5 :7)

« 7 ils se repentiront de leurs fautes commises, puis il restituera intégralement l'objet du délit,

augmenté du cinquième, et qui doit être remis à la personne lésée.»

Il est étonnant de remarquer que le verset commence par un verbe au pluriel et poursuit au singulier. Le tsadik Rabbi Mordehaï nous explique que malheureusement il existe une grande différence chez la plupart des gens entre les promesses et l’action.

Nous constatons que les synagogues se remplissent le jour de Kippour et que les personnes font la prière du repentir – le ‘vidouï’ - uniquement par la pensée (c’est à eux que s’adresse le pluriel) alors que seulement quelques uns prennent vraiment conscience qu’il faut accompagner le repentir par des actions concrètes.

Horaires des offices :  

- Vendredi soir :          Min’ha    19 h 30   suivi d’Arvit

- Samedi matin :          Cha’hrit  08 h 30   suivi de Moussaf

- Samedi après-midi : Min’ha    20 h 00   séouda chlichit suivie d’Arvit  22 h 52

Office des jeunes:

Samedi matin:            Cha’hrit  09 h 00   suivi de Moussaf

Dracha du Rav Ménaché (après Cha’hrit) sur la paracha

Cours de 'Hassidout du Rav Ménaché à 12h après Moussaf

Les Drachot du chabbat :     

- Rav Acrich  sur la Paracha (vers 10 H 00, avant la lecture de la Torah)

- Informations communautaires du président (vers 11h10 avant moussaf)

- Rav Acrich, Michnayot, Pirkei Avot à 19 h 00 (avant Min’ha)

- Rav Ménaché à séouda chlichit également sur la paracha  et après la séouda

                                                      Birkat Cohanim au Kotel !!

Réflexion sur la Paracha : (Nasso  6-24,25) :

« 24 "Que l'Éternel te bénisse et te protège! 25 Que l'Éternel fasse rayonner sa face sur toi et te soit bienveillant! 26 Que l'Éternel dirige son regard vers toi et t'accorde la paix!"».

Malgré l’absence du Temple, le commandement du ‘Birkat Cohanim’ ou’ Nessiat Kapaïm’ exécuté lors de la répétition de certaines Amidot, a conservé de nos jours toute son importance. Les Cohanim se recouvrent entièrement du Talit, lèvent les mains à hauteur des épaules et les paumes vers le bas. Pour chaque main, ils rassemblent l’index et le majeur d’un coté et l'annulaire et l’auriculaire de l’autre, avec le pouce dissocié, figurant ainsi le ש    .  

Ils récitent la bra’ha face au ‘Hé’hal’ "......bikdouchato chel Aaron vétsivanou lévare’h et hamo Israel…",  font demi-tour par la droite et, face au Kahal,  prononcent le dernier mot de la bra’ha: « Béahava ».

Ce mot ‘béahava’ – qui signifie ‘avec Amour’, est le socle de cette bénédiction. En effet, c’est la paix, l’unité entre les membres de la communauté, l’harmonie entre les hommes qui sont indispensables pour que D. donne Sa bénédiction.  

Nos Sages disent que le meilleur  réceptacle (Kéli en hébreu) pour recevoir la bénédiction est l’unité. Si les trois parties du ‘Kéli’  (Cohen, Lévi et Israël) sont réunies dans un amour fraternel, alors le Cohen peut répandre avec abondance  la bénédiction sur la communauté. 

כהן   לבי    ישראל à   כלי

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